查看播报稿
各位好，今天我们来解读《周易》六十四卦中的第35卦，晋卦。
晋卦的卦象是火上地下，上卦为离，下卦为坤。更具体地说，上离为火，其德为丽；下坤为地，其德为顺。这一卦讲的是“明德上进”，关键词可以先记住三个：晋升、明德、受命。
本卦有几个字先说明一下：“孚”这个字，读作 fú，这里主要指诚信、可信；“咎”这个字，读作 jiù，这里主要指过失、灾咎、后患。
晋卦的卦辞是：晋，康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
这一卦的几个关键字义是：“晋”，前进、上升，如明出地上；“康侯”，安民有功而受任者；“昼日三接”，明主频频接见，表示时位相得。晋卦卦辞是全卦总纲，先给出“明德上进”这一处境的总体判断：真正的晋升，是把自己的德照得更明。读这段正文，要抓住“晋升、明德、受命”三层线索；随后六爻把这个总判断展开成从开端到终局的过程，让人知道什么时候可进、什么时候宜守、什么时候必须止损。
换成白话说，真正的晋升，是把自己的德照得更明。这不是简单地说“好”或“不好”，而是提醒我们：处在“明德上进”这种局面里，先要看时机，再看位置，最后才谈行动。
接下来，我们按六爻的次第来看。
本卦的爻辞依次是：初六、六二、六三、九四、六五、上九。六爻像一件事从开端到终局的过程，不能只看单句吉凶，还要看它在全卦中的位置。
初六：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。
“晋如摧如”，是说想前进却被挫折压住；“罔孚”，是说没有取得信任。处在事情刚起处，先看根基是否稳，不宜急着求成。这条爻辞把“明德上进”落到具体处境：可行处在于顺势守正，把有利条件落到具体行动；关键还在诚信与可被信任的关系。读它时，不只看吉凶字面，更要看此刻的位置、分寸和下一步是否合时。放到现实里，这表示局面有可用之处，但可用不等于任性使用，越顺的时候越要守住分寸。如果占到这一爻，可以顺势而为，但要守住分寸，不要把有利条件用成急躁冒进。
六二：晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
“受兹介福”，是说得到这样的大福；“贞吉”，是说守正则吉。进入内卦中位，重在守中、得助与把力量用到正处。这条爻辞把“明德上进”落到具体处境：可行处在于顺势守正，把有利条件落到具体行动；能否守正，是这一爻由险转安的枢纽。读它时，不只看吉凶字面，更要看此刻的位置、分寸和下一步是否合时。放到现实里，这表示局面有可用之处，但可用不等于任性使用，越顺的时候越要守住分寸。如果占到这一爻，可以顺势而为，但要守住分寸，不要把有利条件用成急躁冒进。
六三：众允，悔亡。
“众允”，是说众人相信认可；“悔亡”，是说悔意消失，过失可化。走到内外交界，最容易进退两难，宜辨险而止躁。这条爻辞把“明德上进”落到具体处境：可行处在于顺势守正，把有利条件落到具体行动；警戒处在于不让局势越过限度，及早收束风险。读它时，不只看吉凶字面，更要看此刻的位置、分寸和下一步是否合时。放到现实里，这提醒人不要被情绪推着走，尤其不要在局面已经过度时继续加码。如果占到这一爻，最重要的是先降速，收住过强的念头，把风险看清楚，再决定下一步。
九四：晋如鼫鼠，贞厉。
“晋如鼫鼠”，是说像大鼠一样贪进；“厉”，是说有危险，需要警惕。接近外部压力或主位，行动要谨慎，先看承接关系。这条爻辞把“明德上进”落到具体处境：警戒处在于不让局势越过限度，及早收束风险；能否守正，是这一爻由险转安的枢纽。读它时，不只看吉凶字面，更要看此刻的位置、分寸和下一步是否合时。放到现实里，这提醒人不要被情绪推着走，尤其不要在局面已经过度时继续加码。如果占到这一爻，最重要的是先降速，收住过强的念头，把风险看清楚，再决定下一步。
六五：悔亡。失得勿恤，往吉，无不利。
“悔亡”，是说悔意消失，过失可化；“无不利”，是说没有不利，行动阻碍较少。居于主位，关键在以中正统摄局面，避免凭势过用。这条爻辞把“明德上进”落到具体处境：可行处在于顺势守正，把有利条件落到具体行动；警戒处在于不让局势越过限度，及早收束风险。读它时，不只看吉凶字面，更要看此刻的位置、分寸和下一步是否合时。放到现实里，这更像一个暂停信号：先把风险、名分和边界理清，再谈继续推进。如果占到这一爻，最重要的是先降速，收住过强的念头，把风险看清楚，再决定下一步。
上九：晋其角，维用伐邑。厉，吉，无咎，贞吝。
“晋其角”，是说进到角上，过于刚锐；“无咎”，是说没有大的过失。到达终局，盛极或穷极都可能转变，重点在善收其势。这条爻辞把“明德上进”落到具体处境：可行处在于顺势守正，把有利条件落到具体行动；警戒处在于不让局势越过限度，及早收束风险。读它时，不只看吉凶字面，更要看此刻的位置、分寸和下一步是否合时。放到现实里，这提醒人不要被情绪推着走，尤其不要在局面已经过度时继续加码。如果占到这一爻，最重要的是先降速，收住过强的念头，把风险看清楚，再决定下一步。
现在我们把晋卦整体连起来看。
晋卦不是抽象的符号，而是一张处境图。上卦离提示外部环境是文明、附着、明察、照见；下卦坤提示内在根基是承载、配合、养成、厚德。上下相合，便形成了“明德上进”这个主题。
从六爻次第看，它先让人看见开端的苗头，再看中间的承接与转折，最后看事情走到极处之后怎样收束。读这一卦时，最忌只抓一个“吉”字或“凶”字；真正要听出来的，是每一步为什么吉，为什么凶，为什么可以进，又为什么必须止。
《象传》说：明出地上，晋。君子以自昭明德。
这句话把自然图像转成做人做事的方法。读晋卦，不要只问结果会不会顺利，而要问：我现在处在开端、中段、临界，还是收束？我手里的力量是否合时？我面对的人和事，是否还在正道之内？
后世读这一卦，常有这样的回响：后世读晋卦，常把升进与明德相连：真正的上进，是把德行照得更明。
所以，晋卦给人的建议可以概括为三点。
第一，看清局势，不要把愿望当成时机。
第二，守住正道，不要把有利条件用成偏执。
第三，行动要有次第，该进则进，该止则止，该求助时也不要独自硬撑。
今天的晋卦解读就到这里。愿你读这一卦时，不只听见古人的吉凶判断，也能听见它背后的分寸、时机与修身之道。
一、卦象图与卦辞
䷢ 晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
今译安邦有功的康侯获天子赏赐众多车马，一天之内被接见三次。
- 康侯康=安、安定；侯=诸侯、有功之臣指安邦定国、有功受任的诸侯
- 锡马蕃庶锡=通「赐」，赏赐；马=车马；蕃庶=众多指康侯因功而获天子赏赐大量车马
- 昼日三接昼日=白天、一日之内；三接=多次接见指一日之内屡受接见，喻明君与贤臣相得、礼遇隆重
晋是前进、上升，卦象明出地上——太阳从地平线升起，光明渐次铺展，正是上进得时之象。卦辞不取一般的吉凶断语，而用了一个具体场景：康侯（安邦定国有功之臣）受天子赏赐大批车马，一天之内被接见三次。这是何等显赫的进用！它点出晋卦的核心：真正的上进，是因明德、立实功而被在上者主动看重、频频礼遇，是顺势而升、君臣相得，而非钻营得来。卦象离明在上、坤顺在下，下顺而上明，所以进得光明正大。其后六爻，则把「上进」拆成种种姿态：有受挫仍守正的，有忧惧而得福的，也有贪进如鼠的，高下立判。
二、爻辞
-
初六晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎。
今译想上进却被挫抑，守正则吉；一时不被信任，宽缓从容便无过错。
字词- 晋如摧如晋=前进、上进；摧=挫折、压抑；如=……的样子指初六刚要上进就受挫被压
- 罔孚罔=无、没有；孚=信任指位卑而未得上面信任
- 裕宽裕、宽缓从容指不急于求信、宽心守正，便无咎
解读晋是上进，初六却一动就被挫住——它位在最下，又得不到上面的信任，前进的势头当即被压了下去。爻辞的判断很冷静：此时守正便吉，而且不必因为别人一时不信你就急着自证，把心放宽、从容守住即可无过。它讲的是上进起步阶段的常情：你还没立起名望，别人凭什么立刻信你？与其慌着表白、硬求认可，不如沉住气先把自己做扎实。受挫本身并不是失败，急于求信、自乱分寸，才是真正的失着。能在没人看好时仍宽缓守正，正是日后能升上去的底气。
-
六二晋如愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
今译上进而满怀忧愁，守正则吉；将受大福，福来自王母（尊长）。
字词- 晋如愁如愁=忧愁、忧惧；如=……的样子指六二孤身上进、上无援应而满怀忧惧
- 介福介=大；福=福泽指守正终得大福
- 王母王母=祖母，引申为尊长指此福来自尊长的荫庇提携
解读六二居中得正，本是好位，却走得满怀忧惧——因为它上面没有正应的援手，孤身求进，心里难免发愁。但爻辞断为守正则吉：只要守住中正，这份忧惧反而成全它，终将得到来自尊长荫庇的大福。它揭示一个常被忽略的道理：忧惧未必是坏事，心怀戒惧而不失其正，往往比志得意满更稳当。一个人只要里里外外都正，纵然一时孤立无援、前路忐忑，该来的厚报终究会来。怕的不是孤忧，而是因孤忧而乱了脚步、丢了正道。
-
六三众允，悔亡。
今译众人信从认可，悔恨消失。
字词- 众允众=众人；允=信从、认可指六三虽以柔居刚位，却得众人拥戴
- 悔亡悔=悔恨；亡=消失指因众心相应而消去本不当位之悔
解读六三以柔居刚位，本不当位，按理该有悔；可悔意却被化解了，凭的是众人的信从与拥戴。前两爻讲的是个人受挫、独自守正，到这一爻，上进的关键转到了「人心」上：你一个人本来爬不动，但一旦真正赢得周围人的认同，原本不利的位置也能站稳。它点出晋卦的一层深意——升迁到一定阶段，靠的不再是单打独斗，而是你是否聚起了众心。众望所归，正是化解先天不足、消去后患的最大底气；反过来，失了人心，纵有好位也坐不住。
-
九四晋如鼫鼠，贞厉。
今译上进的样子像贪婪的大鼠，守着也危险。
字词- 晋如鼫鼠鼫鼠=一种贪食、技多不精、昼伏夜出的大鼠喻九四不中不正、贪位钻营的上进之态
- 贞厉贞=守正、固守；厉=危险指位不正而心贪，虽守其位亦危
解读九四以阳居阴位，紧贴君侧却不中不正，于是被狠狠点破：它往上爬的样子，活像一只又贪又怯的大老鼠——只顾钻营得位，内里却心虚不正，所以即便守着也危险。它是全卦的反面镜子：前几爻凭明德、凭众允、凭守正而进，九四却凭贪婪和钻营往上挤。启示极清楚——靠攀附、投机爬上来的位置，看着风光，底下却是空的；位置越高、离权力越近，这种「贪鼠式」上进的危险就越大。进身之道，最怕的就是一个「贪」字：贪得越急，跌得越快。
-
六五悔亡。失得勿恤，往吉，无不利。
今译悔恨消失；不计较得失，前往吉利，无所不利。
字词- 失得勿恤失得=得失；勿=不要；恤=忧虑、计较指六五居尊得中，不为一时得失所累
- 无不利没有不利指心地光明、超然得失，故行动皆顺
解读六五居尊位、得中，是晋卦上进至成熟的一爻。它先扫清后患，再给出心法：不把一时的得与失放在心上。正因为不斤斤计较眼前的进退利害，行动反而舒展自如、所往皆吉。它道出居高位者最该有的胸襟：到了能照临全局的位置，若还盯着每一笔得失算计，反被牵累；唯有心地光明、超然于得失之上，才走得开、立得稳。这与象传「自昭明德」正相呼应——德足够亮，便不必再为得失忧惧，顺遂自然随之而来。能放下计较，本身就是一种成熟的明德。
-
上九晋其角，维用伐邑。厉，吉，无咎，贞吝。
今译上进到了尖角上（过于刚锐），只宜用来征治自家城邑；有危险，得吉、无过错，但一味如此则有憾惜。
字词- 晋其角晋=进；角=兽角，居首而最尖锐处指上九居晋之极，锐气尽聚于尖角、过于刚露
- 维用伐邑维=只、唯；伐邑=征治自家城邑指这股锐劲只宜向内用于正己治内
- 贞吝贞=固守此道；吝=憾惜、行而难通指一味强用、向外逞锐，终带憾吝
解读上九居晋之极，上进到了尽头，锐气全聚在最高最尖处，过于刚露。这股锐劲已不宜再向外扩张，最稳妥的是收回来，用于整治自家的城邑、约束份内的人和事。如此处置虽带着危险，却能得吉而无咎；可若一味这样强用下去，终究带着憾吝。它是上进登顶后的收束之辞：势已到头、再进无路，与其继续向外逞强，不如转而向内正己治内。锋芒到了极处，向内自治尚可成事，向外逞锐则险——懂得把刚劲掉转方向，是登顶者最后的分寸。
正文据《易经》六十四卦全文整理，含卦辞与逐爻爻辞；乾、坤另列用九、用六。
三、象传
明出地上，晋。君子以自昭明德。
象传把自然图像转成修身与治事的方法。上卦「离」提示外部气候：文明、附着、明察、照见；下卦「坤」提示内在根基：承载、配合、养成、厚德。上下相重，便形成本卦的处境。
四、白话精讲
这一卦先问「我处在什么时位」。若只看愿望，很容易把《易》读成吉凶抽签；若先看结构，就会发现它更像一套古人的决策语法。
晋卦讲「往上走」，但它最在意的不是走得多快，而是凭什么走上去。象传一句「自昭明德」是全卦的眼睛：你之所以能升，是因为先把自己的德与能照亮了，让人看得见。所以初六受挫（摧如）也不慌、不强求别人立刻信你（罔孚，裕无咎），六二满怀忧惧而守正，终得大福，靠的都是里头有真东西。反面是九四「晋如鼫鼠」——像一只贪食的大老鼠只顾往上钻营，位不正而心虚，纵然爬了上去也危。这一卦点破一个道理：上进有两种，一种是修明自己、水到渠成地被抬举；一种是钻营攀附、急于得位。前者越升越稳，后者越升越险。
后世回响后世读晋卦，常把升进与明德相连：真正的上进，是把德行照得更明。
晋卦可对照自问：我想「上去」，是先把本事和品行做扎实了，还是急着找捷径、攀关系？它给的方法是「自昭明德」——把功夫下在让自己真正发光上，而非经营被看见的姿态。遇到一时不被信任（罔孚），不必急于辩白、强求认可，宽缓守正，时间自会作证（裕无咎）。最要警惕的是「鼫鼠」式上进：贪位、心虚、四处钻营——凡是要靠遮掩和钻营才能得到的位置，得到了也坐不稳。
五、后世评价
- 《彖传》彖传释晋为「进」：明出地上，下卦坤顺而上附于离明，柔顺地向上行进，所以有「康侯受锡马、昼日三接」那样的隆遇。它点明晋之进是顺势附明、以德受任，而非强争硬夺。
- 《大象传》大象传以「明出地上，晋」立象，劝君子「自昭明德」：效法太阳升出地面、光明渐显，君子也当自己去显发、磨亮内在的德行。能升，是因为先把德照亮了，让人看得见。
- 程颐《周易程氏传》程颐视晋为臣道上进之卦，认为上进当以顺德附于明君，凭德而进，不可凭力而争；又特别警惕九四「鼫鼠」之象，指其以贪进窃位，虽进而危。
六、历史应用
- 刘备三顾茅庐，孔明出山刘备三次亲往隆中拜请诸葛亮，礼遇至诚；诸葛亮感其知遇而出，终成蜀汉之业。在上者屡屡礼接贤才，贤者因德受任、顺势上进，正呼应晋卦「昼日三接」的隆遇与「自昭明德」——真正的晋升出于明君与明德的相得。
- 严嵩钻营得位而败明世宗朝，严嵩以谄媚逢迎、迎合君心而骤登首辅，专权敛财二十余年，看似显赫，根底却虚；世宗一旦醒悟，即被削籍抄家、其子伏诛，身败名裂。这种贪进窃位、心虚不正的上爬，正是晋卦九四「晋如鼫鼠，贞厉」所狠狠点破的下场。
七、爻位读法
- 初爻初爻居晋之始，「晋如摧如」——刚要进就受挫。位卑而未被信任（罔孚），此时不必强求，宽缓守正（裕）便无咎。初爻教人：上进开头遇阻是常态，沉得住气比急于求成更要紧。
- 二爻二爻中正而上无应援，「晋如愁如」——进得满怀忧惧。但守正终得「介福」，且福来自「王母」般的尊长荫庇。二爻讲：守中守正，纵一时孤忧，终有厚报。
- 三爻三爻以柔居刚位，独力难进，却得「众允」——众人信从，于是悔亡。三爻提醒：到这一步，能不能上靠的是人心相应，而非单打独斗。
- 四爻四爻阳居阴位、近君而不正，「晋如鼫鼠」——像贪鼠般钻营求进，故贞厉。四爻是全卦的反面教材：位不正而心贪，进则生险。
- 五爻五爻居尊得中，「失得勿恤」——不计较一时得失，往吉而无不利。五爻是晋的成熟境界：心地光明，不为得失所累，自然顺遂。
- 上爻上爻晋之极，「晋其角」——进到了尖角上，过于刚锐。只宜用于「伐邑」这类自治自正之事，且贞吝。上爻是上进登顶、锋芒太露的收束。
八、读卦三问
- 我渴望的晋升，是建立在真本事、真德行上，还是更多靠钻营与表现？
- 当别人一时不信任、不认可我时，我是急着证明、强求，还是能宽缓守正、让时间说话？
- 我现在的上进姿态，更像一轮光明渐升的太阳，还是像一只只顾往上钻的「鼫鼠」？