国风 · 邶bèi风 · 其四

日月

对日月呼诉被弃见绝的怨愤
题解《日月》是一首弃妇（一说被疏远者）呼天诉怨的诗。全诗四章，每章皆以「日居月诸」呼告日月起头：天上的日月光照大地、亘gèn古不易，地上那个人却变心相弃、不念旧情。诗人责其「逝不古处」「逝不相好」「德音无良」，怨其不顾、不报，终至呼父叫母、痛其养我而不得善终。怨之深、诉之切，一唱四叹。本事旧说亦系于卫庄姜：《毛诗序》以为庄姜遭州吁之难、伤己见答之不终而作；朱熹xī大体从之；后人则多不拘本事，径读为一首被弃女子对负心人的控诉，与《邶bèi风》中《终风》《谷风》同属怨情之作。

日rì居jū月yuè诸zhū，照zhào临lín下xià土tǔ。乃nǎi如rú之zhī人rén兮xī，逝shì不bù古gǔ处chù？胡hú能néng有yǒu定dìng？宁níng不bù我wǒ顾gù。

太阳啊月亮啊，光辉照临着大地。竟有这样一个人啊，待我再不肯像从前那样好。他怎能有安定的心？竟然连看也不肯看我一眼。

日rì居jū月yuè诸zhū，下xià土tǔ是shì冒mào。乃nǎi如rú之zhī人rén兮xī，逝shì不bù相xiāng好hǎo。胡hú能néng有yǒu定dìng？宁níng不bù我wǒ报bào。

太阳啊月亮啊，光辉笼罩着大地。竟有这样一个人啊，待我再不肯像从前那样相好。他怎能有安定的心？竟然连半点回应也不给我。

日rì居jū月yuè诸zhū，出chū自zì东dōng方fāng。乃nǎi如rú之zhī人rén兮xī，德dé音yīn无wú良liáng。胡hú能néng有yǒu定dìng？俾bǐ也yě可kě忘wàng。

太阳啊月亮啊，从东方升起。竟有这样一个人啊，名声好听，行事却毫无良善。他怎能有安定的心？但愿能让我把他彻底忘掉。

日rì居jū月yuè诸zhū，东dōng方fāng自zì出chū。父fù兮xī母mǔ兮xī，畜chù我wǒ不bù卒zú。胡hú能néng有yǒu定dìng？报bào我wǒ不bù述shù。

太阳啊月亮啊，从东方升起。父亲啊母亲啊，养育了我却不能让我善终（得一好归宿）。他怎能有安定的心？回报我的，竟全不合情理。

逐章精读
日居月诸，照临下土。乃如之人兮xī，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。
首章呼日月起兴而兼以为比。「日居月诸」的「居」「诸」皆语助词，连呼日月，犹「日呀月呀」；「照临下土」言日月之光普照大地、恒久不变，正反衬人心之易变。「乃如之人兮xī」的「乃」是竟、却，「之人」指那负心之人，语带愤激。「逝不古处」的「逝」是发语词（一说「誓」、坚意如此），「古处」即如往昔那样相处：他竟不肯再像从前一样待我。「胡能有定」的「胡」是何、怎能，「定」是安定专一：他的心怎能安定？「宁不我顾」的「宁」是岂、竟，「不我顾」即「不顾我」、看也不看我一眼。以日月之恒照，逼出人心之无常，怨情已自天而下、扑面而来。日月恒照，人心却变——竟不肯顾我一眼。
日居月诸，下土是冒。乃如之人兮xī，逝不相好。胡能有定？宁不我报。
次章重沓tà而换字递进。「下土是冒」的「冒」是覆盖、笼罩，与首章「照临下土」同写日月遍照而略变其文。「逝不相好」承首章「逝不古处」，由「不像从前相处」进到「不肯与我相好」——情分的断绝又深一层。结句「宁不我报」的「报」是回应、答理；首章怨其「不顾」（不看我），此章怨其「不报」（不理我）：由不顾到不报，被冷落、被绝弃之状步步加深。重章叠句的妙处，正在「顾→报」一字之换间见出关系的层层恶化。由不顾到不报，绝情更进一层。
日居月诸，出自东方。乃如之人兮xī，德音无良。胡能有定？俾bǐ也可忘。
第三章再叠再变，怨极而转为欲忘。「出自东方」言日月东升、运行有常，仍以天道之不易反衬人之无良。「德音无良」的「德音」本指好名声、好言语，「无良」是没有良善之实：徒有好听的名声言辞，行事却全无善心——揭其表里不一、口惠而实不至，是怨词中最诛zhū心的一句。「俾bǐ也可忘」的「俾bǐ」是使，「也」是语助，「可忘」即得以忘怀：怨到极处，反生「但愿能把你忘了」的决绝之想。由前两章的责其不顾不报，到此章揭其无良、并生绝念，怨情由外指对方转入自我的痛断，更见沉郁。揭其德音无良，怨极而欲忘之。
日居月诸，东方自出。父兮xī母兮xī，畜我不卒。胡能有定？报我不述。
末章呼父母而结，怨情推向最痛处。前三章皆呼日月，此章上承「东方自出」（与上章「出自东方」倒文），下忽转呼「父兮xī母兮xī」——由怨天而呼亲，求告无门之苦溢于言表。「畜我不卒」的「畜」(xù)是养育，「卒」是终、善终：父母生我养我，却不能使我有个好结局（得善终、得善遇）——非真怨父母，而是借呼父母极言自身遭遇之惨、无所归依。「报我不述」的「述」训为「循」、合情理：他回报我的，竟全不依常理、毫无道理可言。全诗由呼日月到呼父母，由责人之变到叹己之命，怨愤层层下逼，终归于一片求诉无门的绝望，余痛绵绵。呼日月转呼父母，怨极而归于求诉无门。
字词注释
典故日居月诸
居、诸皆语助词，连呼日月，犹「日呀月呀」。四章皆以此起头，借日月恒照之不变，反衬人心之易变。
词义照临下土 · 下土是冒
冒(mào)，覆盖、笼罩。两句同写日月遍照大地而略变其文，「照临」「是冒」皆言光照之广、之恒。
词义逝不古处
逝，发语词（一说「誓」、坚意如此）；古处，如往昔那样相处。谓那人竟不肯再像从前一样待我。
词义宁不我顾 · 宁不我报
宁，岂、竟；不我顾即「不顾我」，不我报即「不报（答理）我」。由不顾到不报，被冷落绝弃之状层层加深。
词义德音无良
德音，本指好名声、好言语；无良，没有良善之实。谓徒有好听的名声言辞而行事无善，揭其表里不一。
词义俾bǐ也可忘
俾bǐ(bǐ)，使；也，语助；可忘，得以忘怀。怨到极处反生「但愿把你忘了」的决绝之想。
词义畜我不卒
畜(xù)，养育；卒，终、善终。「父兮xī母兮xī，畜我不卒」借呼父母极言己遭遇之惨：养我而不能使我得善终善遇。
词义报我不述
述，训为「循」、合情理。「报我不述」谓那人回报我的全不依常理、毫无道理可言。
名句
赏析讲评

一、题旨 · 呼天诉怨

《日月》是一首被弃见绝者的呼天之歌。诗人反复呼告日月，控诉那个变心相弃之人「不古处」「不相好」「德音无良」，怨其不顾、不报，终至呼父叫母、痛其遭遇之惨。无论旧说读作庄姜伤己，还是后人读作弃妇控诉，全诗都是一腔被绝弃的怨愤向天地亲人的倾泻。

二、章法 · 一唱四叹

四章重沓tà，皆以「日居月诸」起、以「胡能有定」收，只在中间数处换字：照临—是冒—出自东方—东方自出，不古处—不相好—德音无良，不我顾—不我报—可忘—不述。怨情由责其疏远，到揭其无良，到欲忘，再到末章呼父母而叹命，层层加深，是《诗经》借重章叠句步步逼出怨愤的典型。

三、手法 · 以恒衬变

全诗的核心手法是「以日月之恒，衬人心之变」：日月照临、东方恒升，是天道之不易；而「乃如之人」却朝秦暮楚、相弃如遗。亘gèn古的天象与无常的人情两相对照，怨愤遂有了苍茫的背景。末章由呼日月忽转呼父母，更见求诉无门、走投无路的绝望，是情绪的又一次陡转。

四、异读 · 庄姜与弃妇

本事旧系于卫庄姜见弃于庄公（《毛诗序》《郑笺jiān》《诗集传》）；方玉润等则不拘本事，径读为弃妇对负心人的控诉。二说之别，无碍其为一首怨情诗的本质。「德音无良」尤为诛zhū心之笔，写尽对表里不一者的失望——这份失望，是不分时代的。

五、地位与影响

《日月》与《终风》《谷风》同为《邶bèi风》写弃妇怨情的名篇，开后世「弃妇诗」「闺怨诗」之先声。其「呼天诉怨」的抒情方式——以浩荡的天象为见证，倾诉人间的不平——影响及于屈原《天问》以下无数呼天叩地之作。一句「日居月诸」，遂成怨者向天地讨说法的经典开场。

后世评说