国风 · 邶bèi风 · 其七

凯风

以南风煦xù物起兴、子自责难报母恩的孝思
题解《凯风》是一首歌咏母爱、子女自责不能报恩的诗，向来被推为孝亲诗的名篇。全诗四章，以和煦xù的南风（凯风）吹拂酸枣树（棘）起兴：南风温煦xù如母之劬qú劳养育，棘木则喻子女；母亲圣善而劬qú劳，子女七人却自愧无人成材、无人能慰母心。诗不正面颂母，而处处以子之自责见母之深恩，笔法婉曲、情意深挚。《毛诗序》以为美孝子、刺卫之淫风（七子之母不安其室，七子自责以感动之）；朱熹xī大体从之；后人多不拘本事，径读为子女感念母恩、痛己不能报德的孝思之歌。「凯风寒泉」遂成颂母恩的典实。

凯kǎi风fēng自zì南nán，吹chuī彼bǐ棘jí心xīn。棘jí心xīn夭yāo夭yāo，母mǔ氏shì劬qú劳láo。

和暖的南风吹来，吹拂着酸枣树初生的嫩芽。酸枣的嫩芽柔弱娇小，想起母亲养育我们的劬qú劳辛苦。

凯kǎi风fēng自zì南nán，吹chuī彼bǐ棘jí薪xīn。母mǔ氏shì圣shèng善shàn，我wǒ无wú令lìng人rén。

和暖的南风吹来，吹拂着已长成柴薪的酸枣树。母亲明理而善良，我们这些儿女却没有一个成材的好人。

爰yuán有yǒu寒hán痊quán？在zài浚jùn之zhī下xià。有yǒu子zi七qī人rén，母mǔ氏shì劳láo苦kǔ。

哪里有那清凉的寒泉水呢？就在浚jùn邑的城下。母亲生养了我们七个儿女，却一生劳苦不得安歇。

睍xiàn睆huàn黄huáng鸟niǎo，载zài好hǎo其qí音yīn。有yǒu子zi七qī人rén，莫mò慰wèi母mǔ心xīn。

那婉转动听的黄鸟，还能唱出悦耳的歌声。我们有七个儿女，竟没有一个能宽慰母亲的心。

逐章精读
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬qú劳。
首章以「凯风」起兴，立全诗之喻。「凯风自南」的「凯风」即和暖的南风（凯，和乐），南风煦xù暖、能长养万物，正喻母亲的慈爱与劬qú劳。「吹彼棘心」的「棘」是酸枣树，「棘心」指棘木初生的嫩芽、嫩心，喻幼弱的子女——南风吹棘，恰如母恩煦xù子。「棘心夭夭」的「夭夭」(yāo)状嫩芽柔弱而生意盎àng然之貌；「母氏劬qú劳」的「劬qú」(qú)是劳苦、辛劳：由柔弱待养的棘心，自然念及母亲养育之艰辛。以南风长养之德兴起母亲劬qú劳之恩，温煦xù而深情，是「兴中有比」的范例。南风煦xù棘如母煦xù子，念母之劬qú劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
次章重沓tà而换字递进。由首章的「棘心」（嫩芽）转为「棘薪」——「薪」是可作柴烧的成材之木：棘已由嫩芽长成可用之薪，正喻子女已长大成人；南风依旧煦xù之，母恩始终不改。「母氏圣善」的「圣」是明达通理，「善」是良善：颂母之德明达良善。「我无令人」的「令」是善、美好，「令人」即贤善之人：而我们子女中却没有一个成材的好人——母既圣善，子却不肖，对比之下，自责之意陡然加重。由首章感母之「劬qú劳」，进到此章愧己之「无令」，颂母与自责双线并进，情感更见沉痛。棘已成薪、母本圣善，而子无一成材——愧悔愈深。
爰yuán有寒痊？在浚jùn之下。有子七人，母氏劳苦。
第三章另起一兴，以寒泉对照母劳。「爰yuán有寒痊」的「爰yuán」(yuán)是「于何、哪里有」，「寒痊」即寒泉（清凉的泉水，「痊」为「泉」之异文）；「在浚jùn之下」的「浚jùn」(xùn)是卫国邑名，谓寒泉在浚jùn邑城下——寒泉尚能滋润浚jùn地之人，反衬子女不能回报母恩。「有子七人」点明子女之众，「母氏劳苦」直承首章「劬qú劳」而再申其苦：养育七子，何等辛劳。以寒泉之能润人，反衬七子之不能慰母，对照鲜明，自责之情愈切。此章由棘木之喻转出寒泉之喻，意象一变而主旨不移。寒泉能润人，七子却不能慰母——反衬自愧。
睍xiàn睆huàn黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
末章以黄鸟善鸣作结，把自责推向极致。「睍xiàn睆huàn黄鸟」的「睍xiàn睆huàn」(xiàn huǎn)状鸟声婉转清亮、鸟色美好之貌，「黄鸟」即黄莺一类；「载好其音」的「载」是语助，「好其音」谓其鸣声悦耳动听——连小小的黄鸟尚能以好音娱人。「有子七人，莫慰母心」的「莫」是无、没有人：而我们七个儿女，竟无一人能宽慰母亲的心！以黄鸟之善鸣能悦人，反衬七子之不能慰母，与上章「寒泉能润」同一机杼zhù，层层逼出「莫慰母心」的深愧。全诗以南风、棘木、寒泉、黄鸟一连串物象，处处不写母而母恩自见、处处写子而子愧自深，婉曲蕴藉，最是动人。黄鸟尚能好音悦人，七子却莫慰母心——自责之极。
字词注释
草木·物凯风
凯，和乐；凯风即和暖的南风。南风煦xù暖、长养万物，喻母亲的慈爱与劬qú劳，为全诗起兴之物。
草木·物棘 · 棘心 · 棘薪
棘，酸枣树。棘心指初生的嫩芽（喻幼弱子女），棘薪指长成可烧的柴木（喻子女已成人）。南风吹棘，恰如母恩煦xù子。
词义夭夭
夭夭(yāo)，嫩芽柔弱而生意盎àng然之貌。「棘心夭夭」状酸枣初生之嫩，引出母氏养育之艰。
词义劬qú劳
劬qú(qú)，劳苦、辛劳。「母氏劬qú劳」「母氏劳苦」皆言母亲养育之辛苦，是全诗反复申说的母恩之核。
词义圣善 · 令人
圣，明达通理；善，良善。令，善、美好；令人即贤善之人。「母氏圣善，我无令人」颂母之贤而愧子之不肖。
草木·物寒痊
即寒泉（清凉的泉水，「痊」为「泉」之异文）。「爰yuán有寒痊？在浚jùn之下」以寒泉能润人，反衬七子不能慰母。
地名浚jùn
浚jùn(xùn)，卫国邑名。「在浚jùn之下」谓寒泉在浚jùn邑城下。后「凯风寒泉」连用，遂成颂母恩的典实。
草木·物睍xiàn睆huàn黄鸟
睍xiàn睆huàn(xiàn huǎn)，鸟声婉转清亮、鸟色美好之貌；黄鸟即黄莺一类。以黄鸟善鸣能悦人，反衬七子莫慰母心。
名句
赏析讲评

一、题旨 · 颂母与自责

《凯风》咏母爱之深、责子德之薄。它不正面铺陈母亲如何辛劳，而以南风、寒泉、黄鸟一连串物象，处处反衬子女「无令人」「莫慰母心」的自愧。颂母与自责双线交织，把对母恩的感念，写成了一篇不能报德的痛悔之辞，是孝亲诗中最婉曲深挚的一首。

二、章法 · 双喻递进

前两章以「棘」为喻、重章叠句：由「棘心」（嫩芽）到「棘薪」（成材），喻子女由幼而长，母恩始终如南风之煦xù；情则由念母「劬qú劳」进到愧己「无令」。后两章另起寒泉、黄鸟二兴，以物之能润、能鸣，反衬子之不能慰，自责层层加码，终落于「莫慰母心」的深痛。

三、手法 · 兴中有比、以物衬人

全诗兴象皆兼比意：凯风煦xù棘，正比母恩养子；寒泉能润浚jùn人、黄鸟能以好音悦人，则反比七子之不能报母。一正一反，皆借寻常物象托出抽象的恩与愧。不著一字直颂母德，而母德自见于子之惭，是「以物衬人、以子见母」的高妙笔法。

四、异读 · 美孝子与母不安室

《毛诗序》《郑笺jiān》《诗集传》皆系于「七子之母不安其室、七子自责以感化」的具体本事，读出刺淫劝孝的教化之意；方玉润等则不拘此说，径读为子女感念母恩、痛不能报的孝思。二说之别，无碍其颂母自责的主旨——撇开本事，那份「子欲养而恩难报」的惭愧，是亘gèn古相通的。

五、地位与影响

《凯风》是中国孝亲诗的源头之一。「凯风」喻母爱、「凯风寒泉」连用为颂母恩的典实，后世孟郊《游子吟》「谁言寸草心，报得三春晖huī」的母子之情，正与此一脉相承。它以婉曲蕴藉之笔写至深的母子之恩，奠定了中国诗歌「以物衬恩、以惭见孝」的抒情传统。

后世评说