国风 · 王风 · 其十

丘中有麻

丘中相待、盼人来会的欢悦情歌
题解《丘中有麻》是一首女子盼情人来会的欢悦情歌，三章重叠，皆以「丘中长着麻（麦、李）」起兴，引出所盼念的那位「留」氏男子（子嗟jiē、子国、之子），盼他施施而来、来此就食、并以美玉相赠。全诗洋溢着一种期待相会的甜蜜与喜悦：由「将其来施施」（盼他慢悠悠地走来）到「将其来食」（盼他来此相聚就食）到「贻我佩玖」（他赠我美玉为信），由盼来、到相会、到赠物定情，层层写出一段甜美的幽会之情。《毛诗序》以为「思贤也」，谓庄王不明、贤人放逐，国人思之，故托丘中之麻麦，思贤者之来；朱熹xī则疑为「女子望其所私者」之辞，径读为男女相会的情歌。后世多从「相会情歌」立说，视其为以丘中物候起兴、写盼会赠物的明快之作。「留」氏诸名（子嗟jiē、子国），或为实指、或为美称，未必坐实其人。

丘qiū中zhōng有yǒu麻má，彼bǐ留liú子zi嗟jiē。彼bǐ留liú子zi嗟jiē，将jiāng其qí来lái施shī施shī。

山丘上长着大麻，那是留家的子嗟jiē（常来的地方）。留家的子嗟jiē呀，盼他慢悠悠地走来！

丘qiū中zhōng有yǒu麦mài，彼bǐ留liú子zi国guó。彼bǐ留liú子zi国guó，将jiāng其qí来lái食shí。

山丘上长着麦子，那是留家的子国（常来的地方）。留家的子国呀，盼他来这里相聚就食！

丘qiū中zhōng有yǒu李lǐ，彼bǐ留liú之zhī子zi。彼bǐ留liú之zhī子zi，贻yí我wǒ佩pèi九jiǔ。

山丘上长着李树，那是留家那人（常来的地方）。留家那人呀，送给我一双美玉作信物！

逐章精读
丘中有麻，彼留子嗟jiē。彼留子嗟jiē，将其来施施。
首章以「丘中有麻」起兴，写盼人来会。「丘中有麻」（丘中，山丘之上；麻，大麻，其皮可织布；丘中有麻即山丘上长着大麻）——以丘上之麻起兴，既点出相会之地（麻田、丘中），又借物起兴、协韵。「彼留子嗟jiē」（彼，那；留，姓氏（一说「留」即「刘」，或读为「留连」之留）；子嗟jiē，人名（留氏男子）；彼留子嗟jiē即那位留家的子嗟jiē）——点出所盼之人。「彼留子嗟jiē，将其来施施」（将 qiāng，请、愿、盼；其，语助；来施施即慢悠悠、从容地走来，施施 yí 状缓步徐行、悠然自得之貌；将其来施施即盼他慢悠悠地走来）——盼那留子嗟jiē从容而来，与「我」相会。「施施」二字尤妙：写所盼之人将到未到、从容徐行之态，把那份引颈期待、想象他款款而来的甜蜜，写得活灵活现。首章以「盼来」起，定下全诗期待相会的欢悦基调。丘中有麻起兴，盼留子嗟jiē施施而来。
丘中有麦，彼留子国。彼留子国，将其来食。
次章重沓tà首章而换数字，由「盼来」进到「相会就食」。「丘中有麻」转「丘中有麦」——丘上之物由麻换麦，仍以丘中物候起兴。「彼留子嗟jiē」转「彼留子国」（子国，亦留氏男子之名；与「子嗟jiē」或为一人之字与名、或为兄弟、或为复沓tà换名，未必实指二人）——所盼之人由「子嗟jiē」换「子国」。「将其来施施」转「将其来食」（来食即来此相聚、就食；一说「食」指留下来同食、相会欢聚）——由首章「盼他走来」进到「盼他来此相会就食」：由「将到」到「已来相聚」，相会之情更进一步。重章叠句于此以「麻→麦」「子嗟jiē→子国」「来施施→来食」的微变，把那段幽会之情由「引颈盼来」推到「相聚同食」，期待渐渐落到实处，欢悦之中更添亲昵nì。由「盼来」到「来食」——相会之情更进一步。
丘中有李，彼留之子。彼留之子，贻我佩九。
末章再叠再变，由「相会」归到「赠物定情」，把欢悦推到圆满。「丘中有麦」转「丘中有李」（李，李树；丘中有李即山丘上长着李树）——三章「麻—麦—李」皆丘中之物，反复起兴。「彼留子国」转「彼留之子」（之子，那个人，即前所谓子嗟jiē、子国其人；由具名转为泛称「之子」，仍指所爱的留氏男子）——所指之人以「之子」收束。「将其来食」转「贻我佩玖」（贻 yí，赠送；佩玖，佩戴的美玉，玖 jiǔ 为次于玉的美石，此作「佩九」，即「佩玖」；贻我佩玖即他赠我一双美玉为信物）——由「盼来」「相会」进到「赠玉定情」：那留氏男子终于来了，且以美玉相赠，作为情意的凭信。三章「来施施—来食—贻我佩玖」由盼来、到相会、到赠物，层层落实，把一段从期待到相聚到定情的幽会之情，写得甜美而圆满。以「赠玉」作结，呼应《木瓜》「报之以琼琚jū」一路以玉定情的风习，余韵欢悦而温馨。由相会到赠玉定情——幽会之情甜美圆满。
字词注释
草木·物麻 · 麦 · 李
麻(大麻，皮可织布)、麦、李(李树)。三章「丘中有麻／麦／李」以丘中物候起兴，既点相会之地，又借物协韵。
词义丘中
丘中，山丘之上。「丘中有麻」即麻田、丘上，是男女相会之地，以之起兴。
人物留子嗟jiē · 留子国
留，姓氏（一说读「刘」，或读为「留连」）；子嗟jiē、子国，留氏男子之名（或为一人之字名、或兄弟、或复沓tà换名，未必实指二人）。即诗中所盼念之人。
词义将其来施施
将(qiāng)，请、盼；施施(yí)，缓步徐行、悠然自得之貌。「将其来施施」即盼他慢悠悠地走来，写引颈期待之甜。
词义来食
来食，即来此相聚、就食（一说留下来同食、相会欢聚）。「将其来食」由「盼来」进到「相会就食」。
草木·物贻我佩玖
贻(yí)，赠送；佩玖(jiǔ)，佩戴的美玉（次于玉的美石），原文作「佩九」即「佩玖」。「贻我佩玖」即赠我美玉为定情之信。
名句
赏析讲评

一、题旨 · 盼会的欢悦

《丘中有麻》是一首女子盼情人来会的欢悦情歌。以「丘中长着麻、麦、李」起兴，引出所盼念的留氏男子，盼他施施而来、来此相会、赠玉定情。全诗洋溢着期待相会的甜蜜。《毛诗序》以为「思贤」、托物思贤者之来，朱熹xī则疑为女子望其所私者，后世多读为相会情歌。

二、章法 · 盼来·相会·定情

三章重沓tà，所盼之事层层落实：首章「将其来施施」盼他走来，次章「将其来食」盼他相聚就食，末章「贻我佩玖」写他赠玉定情。由「盼来」到「相会」到「定情」，期待渐渐变为现实，欢悦之情步步加深；起兴之物「麻—麦—李」、所指之人「子嗟jiē—子国—之子」随之轮换，复沓tà回环而层进。

三、手法 · 物候起兴

全诗以「丘中有麻／麦／李」起兴，是《诗经》以物候、田野草木起兴写男女相会的典型手法（同于《桑中》《采葛》一路）。丘中麻麦李，既是相会之地的实景，又借以协韵、引出所盼之人。「施施」二字尤为传神，写所盼者将到未到、从容徐行之态，把引颈期待之情写得宛然在目。

四、异读 · 思贤还是相会

「留子嗟jiē」「留子国」何指，决定了全诗的读法。《毛诗序》《郑笺jiān》读为「思贤」，以麻麦李为贤者所治、望其来食来贻；朱熹xī、方玉润则以为男女相期相赠之辞，「留」氏诸名乃所私之人。两说之别，正是经学寄托与就诗写情两种眼光的又一分歧。

五、地位

《丘中有麻》以明快的复沓tà、甜美的情致，写盼会赠物之欢，是《王风》中难得的一首欢悦情歌，与多写忧伤离乱的同卷诸篇恰成对照。它以丘中物候起兴、以「来施施—来食—贻佩玖」层层写相会定情，保存了上古男女田野相会、赠玉定情的鲜活风习，清新可喜。

后世评说