国风 · 齐风 · 其三

着

亲迎之礼、待我于门屏堂阶的新嫁忆景
题解《着》写新嫁女子眼中亲迎之礼的情景。新郎按礼来迎，依次等候在门屏之间、庭中、堂上；他冠旁垂着充耳的丝绦tāo，绦tāo下缀着光莹的美玉——素色、青色、黄色，灿然夺目。全诗三章重沓tà，全用新娘的视角与口吻，写她被迎娶时，一处处看见新郎盛装相待的眉目，含蓄而欢喜，把古代「亲迎」之礼写得历历如画。「着」（zhù，门屏之间）「庭」「堂」三处，正是新郎迎亲、由外入内、步步登堂的礼节次第。《毛诗序》读作「刺时」、刺齐俗婚姻不亲迎，故陈亲迎之正礼以刺之；朱熹xī及今人则多读为女子追忆（或正写）亲迎之喜的婚嫁诗，赞其于细处见礼、于含蓄见情。

俟sì我wǒ于yú着zhe乎hū而ér，充chōng耳ěr以yǐ素sù乎hū而ér，尚shàng之zhī以yǐ琼qióng华huá乎hū而ér。

他在门屏之间等着我，冠边垂着素色丝绦tāo的充耳，绦tāo下缀着光莹的美玉。

俟sì我wǒ于yú庭tíng乎hū而ér，充chōng耳ěr以yǐ青qīng乎hū而ér，尚shàng之zhī以yǐ琼qióng莹yíng乎hū而ér。

他在庭院中等着我，冠边垂着青色丝绦tāo的充耳，绦tāo下缀着晶莹的美玉。

俟sì我wǒ于yú堂táng乎hū而ér，充chōng耳ěr以yǐ黄huáng乎hū而ér，尚shàng之zhī以yǐ琼qióng英yīng乎hū而ér。

他在堂上等着我，冠边垂着黄色丝绦tāo的充耳，绦tāo下缀着鲜亮的美玉。

逐章精读
俟sì我于着乎而，充耳以素乎而，尚之以琼华乎而。
首章直陈（赋），写亲迎之始。「俟sì(sì)我于着(zhù)乎而」的「俟sì」是等待，「着」即门屏之间（古代大门内、屏风外之处，亦称「宁」），「乎而」是语尾助词（无义，状口吻）——他（新郎）在门屏之间等候着我。古婚礼，新郎亲迎，先候于门内屏外，是迎亲入门的第一处。「充耳以素乎而」的「充耳」是古人冠冕miǎn两旁、垂于耳际的丝绦tāo（绦tāo端缀玉，名「瑱zhèn tiàn」，悬于耳侧，故曰充耳），「以素」即用素色（白色）的丝绦tāo——写新郎冠饰之盛。「尚之以琼华乎而」的「尚」是加、配上，「琼华」是美玉（光华莹润之玉，充耳绦tāo端所缀之瑱zhèn）——绦tāo下又缀着光莹的美玉。新娘眼中，新郎盛装相待、玉饰灿然，欢喜含蓄其中。三章「着→庭→堂」「素→青→黄」「琼华→琼莹→琼英」一字递换，写迎亲由门屏而庭而堂、充耳之色与玉之名递变。门屏相待、素绦tāo缀玉——新娘眼中的亲迎盛饰。
俟sì我于庭乎而，充耳以青乎而，尚之以琼莹乎而。
次章重沓tà而换字，写迎亲入庭。「俟sì我于庭乎而」的「庭」是庭院、堂前的院子——由首章「着」（门屏之间）进到「庭」（庭中）：新郎迎亲，已由门屏而入庭院，步步引新娘登堂，正是亲迎之礼由外入内的次第。「充耳以青乎而」的「青」与首章「素」相应而换色——充耳的丝绦tāo由素色换青色。「尚之以琼莹乎而」的「琼莹」（晶莹的美玉）与首章「琼华」相应而换名——绦tāo端所缀之玉换一称谓。由「门屏」到「庭」、由「素」到「青」、由「琼华」到「琼莹」，重章叠句于此一字一字地换，既写迎亲处所的推移、盛饰色彩的变化，又借复沓tà把新娘一处处看见新郎、步步入门的欢喜，层层叠出。庭中相待、青绦tāo缀玉——迎亲由门屏入庭。
俟sì我于堂乎而，充耳以黄乎而，尚之以琼英乎而。
末章再叠而收。「俟sì我于堂乎而」的「堂」是堂上、正堂——由次章「庭」（庭院）进到「堂」（堂上）：新郎迎亲，终引新娘登堂，是亲迎入室成礼之地。三章「着—庭—堂」由门屏而庭而堂，正是古婚礼「亲迎」由外门一步步登堂入室的完整次第，礼节井然。「充耳以黄乎而」的「黄」承「素」「青」而换色，三章「素—青—黄」写充耳丝绦tāo之色递变；「尚之以琼英乎而」的「琼英」（鲜亮的美玉）承「琼华」「琼莹」而换名，三章「琼华—琼莹—琼英」皆状充耳绦tāo端所缀之美玉，换名以协韵、叠咏其盛。全诗三章，全用新娘的眼与口，只写新郎在门屏、庭、堂三处盛装相待的眉目玉饰，不著一句情语，而新嫁的欢喜与对良人的端详，尽在这一处处的「俟sì我」「充耳」「琼华」之中。以亲迎之礼的细节写婚嫁之喜，含蓄而典丽，是《诗经》写婚礼最精致的一篇。堂上相待、黄绦tāo缀玉——亲迎登堂，礼成而喜。
字词注释
词义着 · 庭 · 堂
着(zhù)，门屏之间（门内屏外，亦称「宁」）；庭，庭院；堂，堂上。三处由外入内，正是古婚礼「亲迎」由门屏而庭而堂、步步登堂的礼节次第。
词义俟sì
俟sì(sì)，等待。「俟sì我于着／庭／堂」谓新郎依礼在门屏、庭中、堂上等候迎娶新娘，写亲迎之景。
词义乎而
乎而，语尾助词，无实义，连用以足句、状口吻。齐风多用之，使语气舒缓而带咏叹。
草木·物充耳
充耳，古人冠冕miǎn两旁垂于耳际的丝绦tāo，绦tāo端缀玉（名「瑱zhèn」），悬于耳侧，故曰充耳。「充耳以素／青／黄」写新郎冠饰之盛、丝绦tāo之色。
词义尚
尚，加、配上。「尚之以琼华／莹／英」谓充耳的丝绦tāo端又缀上美玉，写其饰之华美。
草木·物琼华 · 琼莹 · 琼英
皆指美玉（光华、晶莹、鲜亮之玉，即充耳绦tāo端所缀之瑱zhèn）。三章换名以协韵、叠咏其盛，写新郎玉饰之灿然夺目。
名句
赏析讲评

一、题旨 · 亲迎之礼

《着》写新嫁女子眼中亲迎之礼的情景。新郎依礼来迎，依次等候在门屏、庭中、堂上；他冠旁垂着素、青、黄三色的充耳丝绦tāo，绦tāo端缀着光莹的美玉。全诗以新娘的眼与口，写她被迎娶时一处处看见新郎盛装相待的眉目，含蓄而欢喜，把古代「亲迎」之礼写得历历如画。

二、章法 · 由门而堂

全诗三章重沓tà，每章只换三组字：相待之处「着→庭→堂」，充耳之色「素→青→黄」，所缀之玉「琼华→琼莹→琼英」。「着—庭—堂」由门屏而庭而堂，正是亲迎由外入内、步步登堂的礼节次第；色与玉的递换则叠咏盛饰之华。重章叠句于此既写礼之进程，又写饰之灿然。

三、手法 · 以礼写喜

此诗全用「赋」，妙在「不著情语而喜意自见」：通篇只写新郎在三处相待的盛装玉饰，新娘的欢喜与端详，尽在这一处处的「俟sì我」「充耳」「琼华」之中。以亲迎之礼的细节，托出新嫁的喜悦；以含蓄的白描，代替直露的抒情，是《诗经》「即礼见情」的典丽之笔。

四、异读 · 刺时与婚嫁

《毛诗序》《郑笺jiān》读作「刺时」——刺齐俗不亲迎，故陈亲迎之正礼以见今俗之失；朱熹xī、方玉润则读为女子写（或忆）亲迎之喜的婚嫁诗。一以为「陈古以刺今」，一以为「即礼而写喜」。无论刺时还是写喜，那门屏庭堂、充耳琼华的细节，都为后世留下了古代婚礼亲迎的珍贵图景。

五、地位与影响

《着》以其对亲迎之礼的精致描摹，成为研究古代婚俗的重要诗证：「着—庭—堂」的次第、「充耳」「琼瑱zhèn」的盛饰，皆礼制之实录。它以新娘视角、含蓄典丽的笔法写婚嫁之喜，在《诗经》写婚礼的篇章中别具雅正之美，「乎而」的舒缓咏叹，更见齐风语言的独特风致。

后世评说