国风 · 唐风 · 其七

羔裘qiú

讽在位者豹饰倨jù傲、不恤其民的怨刺

题解《羔裘qiú》出《唐风》（《诗经》中同名者另有《郑风·羔裘qiú》《桧guì风·羔裘qiú》，此为唐风之篇），是一首讽刺在位者倨jù傲无恩、不恤其民的怨刺短歌。羔皮为裘qiú、豹皮饰袖，乃卿大夫之服；诗人却由这华贵的羔裘qiú豹饰，引出对其人「居居」「究究」（傲慢自大、心怀恶意）的不满：你这样对待我们这些人，难道是没有别人可投靠了吗？只因念着与你的旧情、旧好罢了。言外是：你既如此倨jù傲无恩，我们何必非依附你不可？《毛诗序》谓「刺时也，晋人刺其在位不恤其民也」。全诗仅二章八句，以服饰之华反衬待人之傲，以「岂无他人」的反问寄去就之意，辞简意峭，是《唐风》刺上之作的又一篇。

羔gāo裘qiú豹bào祛qū，自zì我wǒ人rén居jū居jū。岂qǐ无wú他tā人rén？维wéi子zi之zhī故gù。

羔皮做的皮袍，豹皮镶的袖口。你对待我们这些人，是那样傲慢自大。难道没有别的人可投靠吗？只是为了和你那一点旧情罢了。

羔gāo裘qiú豹bào褎yòu，自zì我wǒ人rén究jiū究jiū。岂qǐ无wú他tā人rén？维wéi子zi之zhī好hǎo。

羔皮做的皮袍，豹皮镶的衣袖。你对待我们这些人，是那样傲慢凶狠。难道没有别的人可投靠吗？只是为了和你那一点旧好罢了。

逐章精读

羔裘qiú豹祛qū，自我人居居。岂无他人？维子之故。

首章以「赋」起，借服饰刺人。「羔裘qiú豹祛qū」——「羔裘qiú」是羔羊皮做的皮袍，「祛qū」(qū)是袖口，「豹祛qū」即用豹皮镶饰袖口，乃卿大夫的华贵之服，点出此人之身份地位。由其华服陡转刺其待人：「自我人居居」——「自」是对待，「我人」即我们这些人（下属、属民），「居居」(jù)状傲慢自大、踞jù傲不逊之貌；衣冠虽贵，待人却傲。下转以反问寄慨：「岂无他人？维子之故」——「岂无他人」即难道没有别人（可投靠、可依附），「维子之故」（维，只因；故，旧情、故旧之谊）即只因念着与你的旧情罢了。言外之意峭然：你既这般倨jù傲无恩，我之所以未去，不过顾念旧情而已——去就之意已隐然在词。羔裘qiú豹饰而待人居居，「岂无他人」暗藏去意。

羔裘qiú豹褎yòu，自我人究究。岂无他人？维子之好。

次章重沓tà而换字。「豹褎yòu」——「褎yòu」(xiù)同「袖」，与首章「豹祛qū」（袖口）同指豹饰之衣袖，换字以协韵、再唱。待人之态由「居居」转「究究」——「究究」(jiū)状傲慢而怀恶、踞jù傲狠戾lì之貌，较「居居」（倨jù傲）更进一层，由傲慢到傲而含恶，斥责更重。末句由「维子之故」转「维子之好」——「故」是旧情、故旧之谊，「好」是旧日的交好；义近而换字，仍言只因顾念旧好而未即去。一字之换（祛qū→褎yòu、居居→究究、故→好），把「服华而待傲、念旧而思去」的怨刺再申一遍，复沓tà中见层进，是重章叠句的常法。由「居居」到「究究」，傲而含恶，怨刺更深。

字词注释

草木·物羔裘qiú

羔裘qiú，羔羊皮做的皮袍，古为卿大夫之服。「羔裘qiú豹祛qū」点出在位者华贵的身份，与其待人之傲形成反衬。

词义豹祛qū · 豹褎yòu

祛qū(qū)，袖口；褎yòu(xiù)同「袖」。豹祛qū、豹褎yòu皆以豹皮镶饰衣袖，是卿大夫服饰之华贵，两章换字而同指。

词义自我人

自，对待；我人，即我们这些人（指下属、属民）。「自我人居居／究究」言其对待属下傲慢无恩。

词义居居 · 究究

居居(jù)，傲慢自大、踞jù傲不逊貌；究究(jiū)，傲而怀恶、踞jù傲狠戾lì貌。两章状在位者待人之傲，由倨jù傲到含恶，斥责渐重。

词义岂无他人

难道没有别的人（可投靠、可依附）。以反问寄去就之意：你既倨jù傲无恩，我并非无处可去。言外含警告与决绝。

词义维子之故 · 之好

维，只因；故，旧情、故旧之谊；好，旧日交好。「维子之故／之好」言只因顾念与你的旧情而未即离去，怨中含恋、去意已萌。

名句

岂无他人？维子之故。以反问寄去就之意：并非无人可依，只因念旧而留。怨而含望、去意已萌，是《诗经》写离心、寄微辞的名句。

赏析讲评

一、题旨 · 刺倨jù傲无恩

《羔裘qiú》（唐风）讽刺在位者衣冠华贵、待人却倨jù傲无恩。诗由羔裘qiú豹饰之服，引出对其人「居居」「究究」（傲慢含恶）的不满，并以「岂无他人？维子之故」的反问寄去就之意——你既如此无恩，我之未去，不过念旧罢了。怨中含警，去意已萌。

二、章法 · 两章重沓tà

全诗仅二章重沓tà，每章只换数字：豹饰「祛qū—褎yòu」，待人「居居—究究」，念旧「故—好」。「祛qū」「褎yòu」同指豹饰之袖而换字协韵；「居居」到「究究」由倨jù傲到含恶，斥责加重；「故」「好」同言念旧而微变。一字之换，把「服华待傲、念旧思去」的怨刺再申一遍。

三、手法 · 以服反衬

此篇用「赋」，却以服饰之华反衬待人之傲：羔裘qiú豹饰本是尊贵之服，本应配以恤下之德；今乃衣贵而行傲，外华而内薄。华服与傲态的对照，不待多言而讽意自见，是「赋」中藏锋的写法。

四、情致 · 以问寄去就

全诗的分量全在「岂无他人？维子之故」一问。它表面是说「我并非无处可去，只因念旧才留下」，骨子里却是以「我本可去」相警，把离心与去意含在不言之中。怨而不迫、去而似留，辞气微婉而锋芒内蕴，正见风诗「怨而不怒」之旨。

五、地位

《羔裘qiú》与《葛屦jù》《伐檀》《硕鼠》同属《魏》《唐》二风为下者刺上之作，而其辞最简、其意最峭。它以八句之短，写尽在位者外华内薄之态与属下念旧思去之情，「岂无他人」一问含蓄而有力，是《诗经》微婉刺上的精致之作。

后世评说

毛诗序《毛诗序》：《毛诗序》以为：「《羔裘qiú》，刺时也。」大意谓晋人刺其在位者不恤其民——衣羔裘qiú豹饰之贵，而待下倨jù傲无恩，故民怨之而作此诗。
郑玄《毛诗笺jiān》：郑玄笺jiān大意申之：在位者服羔裘qiú豹祛qū之贵，乃对其民居居、究究然倨jù傲而不相亲恤；民虽念旧情而未去，然「岂无他人」之问，已见其离心之将萌。
朱熹xī《诗集传》：朱熹xī大意以为此乃下怨其上之辞：上之待我倨jù傲如此，我岂无他人可往？所以未去者，徒以旧故之情耳；其辞若有所留，而其意实有所去，怨之深者也。
方玉润《诗经原始》：方玉润大意拈niān出此诗辞简意峭：以羔裘qiú豹饰之华，反形居居究究之傲，衣冠愈贵而待人愈薄；「岂无他人」一问，含去就于不言之中，怨而不迫，最见风人微婉之致。