周颂 · 清庙之什 · 其八

时迈

武王巡狩shòu告祭山川、偃yǎn武修文的颂歌
题解《时迈》是《周颂·清庙之什》的一篇，旧说为武王克商之后巡狩shòu四方、告祭天地山川的乐歌，相传为周公所作。全篇两章：前章言武王巡行邦国，上天以之为子、扶助周室，威震诸侯而怀柔百神、遍及河岳，确为天下之君；后章言周道昭明、各得其位，于是收藏干戈弓矢、偃yǎn武修文，求懿yì德而布于诸夏，周王得以保有天下。《颂》多颂祖德、告神明，此篇兼具「巡狩shòu告祭」与「偃yǎn武修文」两重内容，气象宏阔。《左传》《国语》皆引此诗，谓周公作《颂》以辑（和）武功，故又名《肆夏》之乐。「载戢jí干戈，载橐gāo弓矢」一句，集中表达了周人化干戈为玉帛bó、以文德服天下的政治理想。

时shí迈mài其qí邦bāng，昊hào天tiān其qí子zi之zhī，实shí右yòu序xù有yǒu周zhōu。薄báo言yán震zhèn之zhī，莫mò不bù震zhèn叠dié。怀huái柔róu百bǎi神shén，及jí河hé乔qiáo岳yuè，允yǔn王wáng维wéi后hòu。

按时巡行各邦国，上天把周王当作儿子般爱护，确实扶助、安定着我周室。周王略一震动天威，诸侯无不震恐慑shè服。他安抚天下众神，遍及黄河与高山，周王确实是天下的君主。

明míng昭zhāo有yǒu周zhōu，式shì序xù在zài位wèi。载zài戢jí干gàn戈gē，载zài橐gāo弓gōng矢shǐ。我wǒ求qiú懿yì德dé，四sì于yú时shí夏xià，允yǔn王wáng保bǎo之zhī。

光明昭著的周室，使百官诸侯各得其位。于是收起干戈，藏好弓箭。我追求美好的德行，把它布满整个华夏，周王确实能永保天下。

逐章精读
时迈其邦，昊hào天其子之，实右序有周。薄言震之，莫不震叠。怀柔百神，及河乔岳，允王维后。
首章写武王巡狩shòu、受天扶助、威震诸侯而怀柔百神。「时迈其邦」的「时」训是、或训按时，「迈」训行、巡行，「其邦」即各邦国，谓武王巡行天下诸邦。「昊hào天其子之」的「子之」谓上天视周王如子而爱护之；「实右序有周」的「右」(yòu)通「佑」、「序」训次第、安定、扶助，「有周」即周室，谓天确实扶助、安定周室。「薄言震之」的「薄言」是发语词、「震」训动、威动，谓周王略一施其天威；「莫不震叠」的「叠」训惧、慑shè服，谓诸侯无不震恐慑shè服。「怀柔百神」的「怀柔」是安抚、招来，「百神」即众神，谓武王祭祀而安抚众神；「及河乔岳」谓所祭遍及黄河与高山（乔岳，高山）——巡狩shòu须告祭所过之山川。「允王维后」的「允」训信、确实，「后」训君，谓周王确实是天下之主。此章由巡狩shòu起，写天助、威震、柔神三事，气象宏大，已立周王受命、君临天下之尊。武王巡邦受天助，威震诸侯而怀柔百神。
明昭有周，式序在位。载戢jí干戈，载橐gāo弓矢。我求懿yì德，四于时夏，允王保之。
次章写周道昭明、偃yǎn武修文。「明昭有周」的「明昭」即昭明、光明显著，谓周室之道光明昭著；「式序在位」的「式」是发语词、「序」训次第、安排，谓使百官诸侯各依次第而安其位。「载戢jí干戈」的「载」是发语词、「戢jí」(jí)训收藏，「干戈」即兵器；「载橐gāo弓矢」的「橐gāo」(gāo)通「韜tāo」，训藏，「弓矢」即弓箭——二句谓克商之后收藏兵器、偃yǎn武不用，是「偃yǎn武修文」的名句。「我求懿yì德」的「懿yì」(yì)训美，「懿yì德」即美德，谓周王求美德而行之；「四于时夏」一句各本字异（一作「肆于时夏」），「时夏」即此华夏、诸夏，谓把美德布满华夏（「肆」训陈、布；「四」一说为「布」）。「允王保之」的「允」训信、确实，谓周王确实能永保天下。此章由巡狩shòu之威，转入修德偃yǎn武之文，与前章「震叠」相对：先以武威服人，继以文德怀人，恰是周人「武功既成、文德继之」的治道。全篇巡狩shòu、告祭、偃yǎn武、修文，备载克商后安定天下的气象，是《颂》中规模宏阔的一篇。周道既明，遂偃yǎn武修文、求懿yì德而保天下。
字词注释
词义时迈其邦
时，训是、或按时；迈，训行、巡行；其邦，各邦国。谓武王巡行天下诸邦——即「巡狩shòu」之事。
词义实右序有周
右(yòu)，通「佑」，助；序，训次第、安定、扶助；有周，周室。谓上天确实扶助、安定周室。
词义莫不震叠
震，威动；叠，训惧、慑shè服。谓诸侯无不震恐慑shè服——写周王巡狩shòu之威。
义理怀柔百神
怀柔，安抚、招来；百神，众神。谓武王巡狩shòu而祭、安抚所过之众神。「怀柔」一语后泛指以德安抚远人、众神。
地名及河乔岳
河，黄河；乔岳，高山。谓告祭遍及河流与高山——巡狩shòu须望祭所过之名山大川。
词义允王维后
允，训信、确实；后，训君。谓周王确实是天下之君。「允王」为本篇咏叹周王的定语，两章各一见。
义理载戢jí干戈
载，发语词；戢jí(jí)，收藏；干戈，兵器。谓克商后收藏兵器、偃yǎn武不用。为「偃yǎn武修文」名句。
词义载橐gāo弓矢
橐gāo(gāo)，通「韜tāo」，藏；弓矢，弓箭。与「载戢jí干戈」对举，言尽藏兵器，化干戈为玉帛bó。
义理我求懿yì德
懿yì(yì)，美；懿yì德，美德。谓周王求美德而布之于天下——与「戢jí干戈」相承，见「以文德服人」之意。
名句
赏析讲评

一、题旨 · 巡狩shòu告祭

《时迈》旧说为武王克商后巡狩shòu四方、告祭山川的乐歌，相传周公所作。诗写武王巡行邦国、受天扶助、威震诸侯而怀柔百神，确为天下之君；继而周道昭明、偃yǎn武修文、求懿yì德而保天下。它把「巡狩shòu」「告祭」「偃yǎn武」「修文」熔铸成一篇气象宏阔的颂歌，记录了周初安定天下的盛况。

二、章法 · 武威与文德

全篇两章，恰成「武」「文」相对：首章写巡狩shòu之威——天助、震叠、柔神，极言周王受命、君临天下之盛；次章写偃yǎn武之文——戢jí干戈、橐gāo弓矢、求懿yì德，极言以文德怀柔天下之治。先武后文、由威而德，正是周人「武功既成、文德继之」治道的写照，两章一刚一柔，相反相成。

三、手法 · 铺陈与气象

此篇纯用赋体铺陈，而气象极大：上有「昊hào天」「百神」「河岳」，下有「其邦」「在位」「时夏」，由天而神、而山川、而诸侯、而华夏，笔笔阔大。「震叠」状武威之猛，「戢jí」「橐gāo」状偃yǎn武之决，「怀柔」「求德」状文治之厚，刚柔之笔交错，把一代开国巡狩shòu的恢弘场面写得有声有色。

四、礼制背景 · 柴望与偃yǎn武

《毛诗序》谓此诗「巡守告祭柴望」：天子巡狩shòu，所过须燔fán柴祭天（柴）、望祭山川（望），以告受命。诗中「怀柔百神，及河乔岳」正是望祭之事；「载戢jí干戈，载橐gāo弓矢」则反映克商后偃yǎn武修文、藏兵息戈的礼制。它是周代巡狩shòu典礼与「止戈为武」观念的乐章。

五、地位与影响

《时迈》因《国语》载周公作《颂》以「辑武功」而著名，又为巡狩shòu告祭之乐（旧以为即《肆夏》）。其「载戢jí干戈，载橐gāo弓矢」成为表达「偃yǎn武修文」「化干戈为玉帛bó」理想的经典；「怀柔百神」一语，更使「怀柔」成为后世以德安抚远人的常用词。一篇巡狩shòu颂歌，既见周初气象，又寓深远治道，影响极广。

后世评说