周颂 · 臣工之什 · 其二

噫yī嘻

成王劝农、督率万夫耕作的春耕乐歌

题解《噫yī嘻》是《周颂·臣工之什》的一篇，与《臣工》同属春耕劝农的乐歌。全篇一章八句，写成王祭神祈年之后，率领农夫播种百谷，命他们尽力开发私田、广及三十里之地，万夫并耕、整治田亩。《颂》多颂祖德、告神明，此篇所颂之事，是成王亲临督农、劝率耕作，反映周人「重农」的国策与「籍田」的礼俗。《毛诗序》以为春夏祈谷于上帝之诗；后人多以为成王亲耕、率众劝农之乐。「十千维耦ǒu」写出万人并耕的壮阔场面，「骏发尔私」记下了周代田制与耕作组织，是研究上古农业与籍田之礼的重要文本。

噫yī嘻xī成chéng王wáng，既jì昭zhāo假jiǎ尔ěr。率lǜ时shí农nóng夫fū，播bō厥jué百bǎi谷gǔ。骏jùn发fā尔ěr私sī，终zhōng三sān十shí里lǐ。亦yì服fú尔ěr耕gēng，十shí千qiān维wéi耦ǒu。

啊呀，成王已经明明白白地向你们祭告了神明。他率领着这些农夫，去播种各种谷物。尽力开发你们的私田吧，一直开到三十里之远。也要努力你们的耕作，万人成对地一齐下田。

逐章精读

噫yī嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥jué百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦ǒu。

全篇一章，赋体直陈，写成王劝农督耕。「噫yī嘻成王」的「噫yī嘻」(yī xī)是叹词、感叹之声，「成王」即周成王——本篇所颂之人。「既昭假尔」的「昭」训明、「假」(gé)训告、至，「尔」指神（一说指农夫），谓成王已明明白白地祭告了神明（祈年于上帝之后）。「率时农夫」的「率」训领、「时」训是、这些，谓率领这些农夫；「播厥jué百谷」谓播种各种谷物。「骏发尔私」是名句：「骏」(jùn)训疾、尽力，「发」训开、开垦，「私」指私田（井田制中农夫各受之田），谓尽力开发你们的私田；「终三十里」谓一直开垦到三十里之远——写授田、垦田的规模。「亦服尔耕」的「服」训事、从事，谓也要努力从事你们的耕作；「十千维耦ǒu」的「十千」即万、「耦ǒu」(ǒu)是二人并耕（古耕法二人为耦ǒu），谓万人成对一齐耕作——极写并耕之众、场面之大。全篇由成王祭告神明起，写到率农、播谷、垦私、并耕，把一场天子亲临、万夫并作的春耕场面，写得壮阔而有秩序，是《颂》中劝农督耕、记上古田功最生动的一篇。成王祭告而率农，万夫并耕、广垦私田。

字词注释

词义噫yī嘻

噫yī嘻(yī xī)，叹词、感叹之声。「噫yī嘻成王」即「啊呀，成王」，为本篇咏叹起势之辞。

人物成王

周成王，武王之子。本篇所颂之人，写其祭告神明、亲率农夫劝耕，是周人重农、籍田之礼的体现。

词义既昭假尔

昭，训明；假(gé)，训告、至。谓成王已明明白白地祭告了神明（祈年于上帝）。「昭假」为《颂》《雅》习语，言明告于神。

词义率时农夫

率，领、率领；时，训是、这些。谓成王率领这些农夫去耕作——写天子亲临督农。

义理骏发尔私

骏(jùn)，训疾、尽力；发，训开、开垦；私，私田（井田制中农夫各受之田）。谓尽力开发你们的私田——反映周代井田、授田之制。

词义终三十里

谓一直开垦到三十里之远。写授田、垦田的规模之大。

词义亦服尔耕

服，训事、从事。谓也要努力从事你们的耕作。

义理十千维耦ǒu

十千，即万；耦ǒu(ǒu)，二人并耕（古耕法二人为耦ǒu）。谓万人成对一齐耕作——极写并耕之众、场面之壮。是研究上古耦ǒu耕之法的实录。

名句

骏发尔私，终三十里。写成王劝农、广垦私田，反映周代井田授田之制，是《诗经》记上古田功的名句。
亦服尔耕，十千维耦ǒu。「十千维耦ǒu」写万人并耕的壮阔场面，是上古「耦ǒu耕」劳作组织的生动记录。

赏析讲评

一、题旨 · 成王劝农

《噫yī嘻》写成王祭告神明、亲率农夫春耕的盛况。它所颂之人是成王，所颂之事是劝农督耕：祈谷于神之后，率众播种百谷、广垦私田、万夫并耕。与《臣工》同属春耕劝农的乐歌，共同反映周人「以农立国」、天子亲临籍田劝耕的礼俗与国策。

二、章法 · 由祭而耕

全篇一章八句，脉络明快：先「噫yī嘻成王，既昭假尔」写祭告神明，再「率时农夫，播厥jué百谷」写率众播种，继「骏发尔私，终三十里」写开垦授田，终「亦服尔耕，十千维耦ǒu」写万夫并作。由祭而率、而播、而垦、而耕，一气贯下，把祈年与劝农、神事与人事连成一片。

三、手法 · 壮阔的农耕场面

此篇以赋体直写而气象壮阔。「终三十里」写垦田之广，「十千维耦ǒu」写并耕之众，数字之大、场面之盛，把周初万人并作的春耕景象渲染得声势浩大。诗不事比兴，只凭场面与规模取胜，恰合宗庙乐歌庄重宏阔的体貌。

四、礼制背景 · 井田与耦ǒu耕

篇中「骏发尔私」之「私」，指井田制下农夫各受的私田；「十千维耦ǒu」之「耦ǒu」，是上古「二人并耕」的耦ǒu耕之法。此诗当用于天子亲耕籍田、祈谷劝农的典礼，真实记录了周代的田制（公田、私田）与耕作组织（耦ǒu耕、万夫并作），是研究上古农业制度的珍贵文本。

五、地位与影响

《噫yī嘻》与《臣工》《载芟shān》《良耜sì》《丰年》同为《周颂》中的农事诗，共同构成《诗经》记录上古农业的核心篇章。其「骏发尔私，终三十里」「十千维耦ǒu」为后世研究井田、耦ǒu耕之制所必引；其天子劝农、重本爱民的精神，也成为历代重农政论与籍田之礼的思想渊源。

后世评说

毛诗序《毛诗序》：《毛诗序》以为：「《噫yī嘻》，春夏祈谷于上帝也。」大意谓此乃春夏之际祈谷于上帝、继以劝农督耕之诗，故成王昭告神明、率农播谷、发私并耕。
郑玄《毛诗笺jiān》：郑玄笺jiān大意以为：成王已明告于神，乃率农夫播种百谷；尽力垦发其私田、广及三十里，又勉其服耕、万夫并耦ǒu，皆所以重农事、祈丰年。
朱熹xī《诗集传》：朱熹xī大意以为此祈谷劝农之诗：成王昭假于神，率众播谷，命之尽发私田、广至三十里，服勤其耕、万人并作，乃劝率农功、亲临籍田之乐歌。
方玉润《诗经原始》：方玉润大意指出此篇写春耕之盛：天子亲临、率农播谷，「发私」「并耦ǒu」写尽井田耦ǒu耕之制，「十千维耦ǒu」万夫齐作，气象阔大，是农事诗中最见劳作规模者。