周颂 · 臣工之什 · 其八

载见

诸侯初见新王、助祭武王庙的颂歌
题解《载见》是《周颂·臣工之什》的一篇，旧说为成王即位之初，诸侯朝见新王、随王助祭武王之庙的乐歌。全篇两章：前章写诸侯初见新王、以求受其典章法度，车上龙旗鲜明、铃声叮当，马辔pèi有饰、光彩照人，随王拜见昭考（武王）之庙，以行孝享之礼；后章写祈求长寿、永保福禄，并申诸侯助祭、天子绥suí之以多福、共趋于纯美之福。《颂》多颂祖德、告神明，此篇兼写「朝觐jìn」与「助祭」，是新王即位、诸侯来朝助祭典礼的乐章。《毛诗序》以为诸侯始见乎武王庙之诗；篇中「龙旂qí阳阳，和铃央央」摹写朝觐jìn车马旗铃之盛，色彩鲜明、声色俱备，是《颂》中难得的写仪卫之美的篇章。

载zài见jiàn辟pì王wáng，曰yuē求qiú厥jué章zhāng。龙lóng旂qí阳yáng阳yáng，和hé铃líng央yāng央yāng。鞗tiáo革gé有yǒu鸧qiāng，休xiū有yǒu烈liè光guāng。率lǜ见jiàn昭zhāo考kǎo，以yǐ孝xiào以yǐ享xiǎng。

诸侯们初次来朝见新王，是来求取那典章法度。他们车上的龙旗鲜艳飘扬，车上的和铃叮当作响。马缰上的铜饰闪闪发亮，散发出美好而炽chì烈的光彩。他们随王拜见昭考的神庙，来行那孝享之礼。

以yǐ介jiè眉méi寿shòu，永yǒng言yán保bǎo之zhī，思sī皇huáng多duō祜hù。烈liè文wén辟pì公gōng，绥suí以yǐ多duō福fú，俾bǐ缉jī熙xī于yú纯chún嘏gǔ。

以此祈求长寿，永远地保有它，思念那伟大而众多的福泽。功业彪炳bǐng、德行光明的诸侯们，天子安抚你们以众多的福泽，使你们都趋向那纯美的大福。

逐章精读
载见辟王，曰求厥jué章。龙旂qí阳阳，和铃央央。鞗tiáo革有鸧qiāng，休有烈光。率见昭考，以孝以享。
首章写诸侯朝觐jìn、随王助祭。「载见辟王」的「载」是发语词、「见」训朝见、「辟王」(bì wáng)即君王（新即位的成王），谓诸侯初见新王；「曰求厥jué章」的「曰」是语助、「章」训典章、法度，谓来求取新王的典章法度（朝觐jìn而禀受政教）。「龙旂qí阳阳」的「龙旂qí」(lóng qí)是绘交龙、有铃的旗（诸侯之旗），「阳阳」状鲜明飘扬之貌；「和铃央央」的「和」「铃」是车上、旗上的铃铛，「央央」(yāng yāng)状铃声和谐叮当——写朝觐jìn车旗之盛、铃声之美。「鞗tiáo革有鸧qiāng」的「鞗tiáo革」(tiáo gé)指马辔pèi（缰绳）上的铜饰，「有鸧qiāng」（鸧qiāng qiāng，状金饰鲜明）谓辔pèi饰闪亮；「休有烈光」的「休」训美、「烈光」即炽chì盛的光彩，谓散发出美好炽chì烈的光彩。「率见昭考」的「率」训循、随，「昭考」(zhāo kǎo)指武王（成王之父，庙号昭，故称昭考），谓诸侯随王拜见武王之庙；「以孝以享」谓以行孝献之祭。此章由朝觐jìn（见辟王、求厥jué章）写到仪卫之盛（龙旂qí、和铃、鞗tiáo革、烈光），再到随王助祭武王庙（率见昭考、孝享），色彩鲜明、声色俱备，把一场新王即位、诸侯来朝助祭的盛典写得气象堂皇。诸侯朝新王、求典章，旗铃辉煌随王祭昭考。
以介眉寿，永言保之，思皇多祜hù。烈文辟公，绥suí以多福，俾bǐ缉熙于纯嘏gǔ。
次章写祈福与绥suí诸侯。「以介眉寿」的「介」训助、求，「眉寿」即长寿，谓以助祭祈求长寿；「永言保之」的「言」是语助，谓永远保有福寿；「思皇多祜hù」的「思」是语助、「皇」训大、美，「祜hù」(hù)即福，谓思念那大而多的福泽。「烈文辟公」的「烈」训功、「文」训德、「辟公」(bì gōng)即诸侯公卿，谓有功有德的诸侯（参《烈文》同语）；「绥suí以多福」的「绥suí」(suí)训安、赐，谓天子安抚、赐之以多福。「俾bǐ缉熙于纯嘏gǔ」的「俾bǐ」(bǐ)训使、「缉熙」(jī xī)训光明、积渐而进，「纯嘏gǔ」(chún gǔ)即纯美的大福（嘏gǔ，福也），谓使诸侯都趋向、积进于纯美之福。此章由助祭祈寿（介眉寿、保之、思多祜hù），转到颂诸侯、绥suí以多福、共趋纯嘏gǔ，把祭祀的祈福之愿，由王身推及助祭的诸侯，见君臣同享福庆之意。两章一写朝觐jìn助祭、一写祈福绥suí侯，由仪而福、由王及侯，正是新王即位、诸侯来朝助祭典礼的完整乐章。祈眉寿多祜hù，天子绥suí诸侯以多福、同趋纯嘏gǔ。
字词注释
词义载见辟王
载，发语词；见，朝见；辟王(bì wáng)，君王（新即位的成王）。谓诸侯初来朝见新王。
义理曰求厥jué章
曰，语助；章，典章、法度。谓诸侯朝觐jìn，来求取新王的典章法度、禀受政教。
草木·物龙旂qí阳阳
龙旂qí(lóng qí)，绘交龙、缀铃的旗（诸侯之旗）；阳阳，鲜明飘扬之貌。写朝觐jìn旗帜之盛。
草木·物和铃央央
和、铃，车上与旗上的铃铛；央央(yāng yāng)，铃声和谐叮当之貌。写车旗铃声之美。
草木·物鞗tiáo革有鸧qiāng
鞗tiáo革(tiáo gé)，马辔pèi（缰绳）上的铜饰；有鸧qiāng（鸧qiāng qiāng，金饰鲜明之貌）。谓辔pèi饰闪亮。
人物率见昭考
率，循、随；昭考(zhāo kǎo)，指武王（成王之父，故称昭考）。谓诸侯随王拜见武王之庙。
词义以孝以享
孝、享，皆指孝献、祭献。谓以行孝享之祭——诸侯助祭武王庙之事。
词义思皇多祜hù
思，语助；皇，大、美；祜hù(hù)，福。谓思念那大而多的福泽。
义理俾bǐ缉熙于纯嘏gǔ
俾bǐ(bǐ)，使；缉熙(jī xī)，光明、积渐而进；纯嘏gǔ(chún gǔ)，纯美的大福（嘏gǔ，福也）。谓使诸侯都积进、趋向于纯美之福。
名句
赏析讲评

一、题旨 · 朝觐jìn助祭

《载见》是成王即位之初，诸侯朝见新王、随王助祭武王之庙的乐歌。诗写诸侯初见新王、来求典章，车旗辉煌、铃饰生辉，随王拜见昭考（武王）之庙、行孝享之礼；继而祈寿求福，天子绥suí诸侯以多福、共趋纯嘏gǔ。所颂兼及朝觐jìn与助祭，是新王即位典礼的乐章。

二、章法 · 由仪而福

全篇两章：首章写「朝觐jìn—仪卫—助祭」，由「载见辟王，曰求厥jué章」的朝觐jìn，到龙旂qí、和铃、鞗tiáo革、烈光的仪卫之盛，再到「率见昭考，以孝以享」的助祭；次章写「祈福—绥suí侯」，由「介眉寿」「思多祜hù」的祈福，到「绥suí以多福」「俾bǐ缉熙于纯嘏gǔ」的绥suí侯。由仪而福、由王及侯，层次井然。

三、手法 · 色声铺陈

此篇于《颂》之质实中独擅「色声之美」：「龙旂qí阳阳」状旗之色，「和铃央央」状铃之声，「鞗tiáo革有鸧qiāng」状辔pèi之饰，「休有烈光」状其光彩，色彩、声响、光泽层层铺陈，把诸侯朝觐jìn的车马仪卫写得辉煌耀目。这种重彩摹写，在多写德、写祭的《颂》诗中别具华丽之姿。

四、礼制背景 · 始见武王庙

《毛诗序》谓此诗「诸侯始见乎武王庙」：成王新立，诸侯来朝，须随王拜见先王之庙以助祭，并禀受新王的典章法度。《载见》正是这类「朝觐jìn＋助祭」典礼的乐章——「曰求厥jué章」是朝觐jìn禀政之事，「率见昭考，以孝以享」是助祭祭祖之事，反映周代「新王即位、诸侯来朝助祭」的政治礼俗。

五、地位与影响

《载见》记录了周代新王即位、诸侯朝觐jìn助祭的盛典，是研究周代朝觐jìn、助祭之礼的重要文本。其「龙旂qí阳阳，和铃央央」以色声摹仪卫，开后世铺写车马旗铃、仪仗之盛的笔法；「绥suí以多福」「纯嘏gǔ」等祈福之辞，也为后世祝颂之文所承，体现了《颂》诗在庄重之外亦能写得华美生动。

后世评说