周颂 · 闵mǐn予小子之什 · 其二

访落

成王即政谋于群臣、誓遵昭考之道的乐歌
题解《访落》是《周颂·闵mǐn予小子之什》的一篇，与《闵mǐn予小子》相承，旧说为成王居丧既毕、初临政事，谋于群臣、誓遵先王之道的乐歌。全篇两章，仍是成王的自述之辞：前章言自己谋于政事之始，当遵循已故父王（昭考武王）之道，然先王之道深远难测、自己阅历尚浅，群臣助我以就之，先王之绪却已分散难继；后章自言年幼、未能承受家国多难，唯有继先王之庭、效法其上下陟zhì降之道，愿伟大的皇考保佑、安定其身。《颂》多颂祖德、告神明，此篇承《闵mǐn予小子》而专写「即政谋政」，是成王嗣sì位之初向先王、群臣表白心迹的「嗣sì王之诗」之一。《毛诗序》以为嗣sì王谋于庙之诗；篇中「访予落止，率时昭考」写嗣sì王谋政之初心，恳切而谦抑。

访fǎng予yǔ落luò止zhǐ，率lǜ时shí昭zhāo考kǎo。于yú乎hū悠yōu哉zāi，朕zhèn未wèi有yǒu艾ài。将jiāng予yǔ就jiù之zhī，继jì犹yóu判pàn涣huàn。

我在临政之初谋划、咨询，要遵循那已故父王（武王）的成法。可叹啊，先王之道太深远了，我还没有足够的阅历。扶助我去成就它吧，可先王的余绪已经分散难继了。

维wéi予yǔ小xiǎo子zi，未wèi堪kān家jiā多duō难nán。绍shào庭tíng上shàng下xià，陟zhì降jiàng厥jué家jiā。休xiū矣yǐ皇huáng考kǎo，以yǐ保bǎo明míng其qí身shēn。

我这年幼的人，还承受不了家国的种种艰难。我要继承先王在朝廷上下的治道，效法他陟zhì降于宗庙、勤勉于家国之政。美好啊我的皇考，愿您保佑、安定我这一身。

逐章精读
访予落止，率时昭考。于乎悠哉，朕zhèn未有艾。将予就之，继犹判涣。
首章言谋政之始、当遵昭考之道。「访予落止」的「访」训谋、咨询，「落」训始（落成、初始之义，一说指即政之初），「止」是语助，谓我在临政之初谋划咨询；「率时昭考」的「率」训循、遵，「时」训是，「昭考」(zhāo kǎo)指已故父王（武王，庙号昭，故称昭考），谓当遵循武王之道。「于乎悠哉」的「于乎」(wū hū)即「呜呼」、叹词，「悠」训远、深，谓可叹先王之道深远难测；「朕zhèn未有艾」的「朕zhèn」是成王自称（古者天子自称「朕zhèn」）、「艾」(yì)训历、阅历（一说训止、定），谓我还没有足够的阅历去把握它。「将予就之」的「将」训助、扶，「就」训成、成就，谓群臣扶助我去成就先王之道；「继犹判涣」的「犹」训道、谋（一说训绪），「判涣」训分散、涣散，谓先王之绪已分散难继——自伤继业之难。此章纯是成王谋政自述：谋政当遵父道，而道深己浅、绪散难继，求群臣之助，把一位初临政事的嗣sì王的谦抑与忧惧，写得真切。即政谋政当遵武王之道，自伤道深己浅、绪散难继。
维予小子，未堪家多难。绍庭上下，陟zhì降厥jué家。休矣皇考，以保明其身。
次章自伤年幼、誓继先庭、求皇考佑助。「维予小子」承《闵mǐn予小子》之自称，谓我这年幼之人；「未堪家多难」的「堪」训胜、承受，「家多难」即家国之多难（指周初管蔡之乱、四方未定），谓未能承受家国的种种艰难——自伤力薄任重。「绍庭上下」的「绍」训继、「庭」即朝廷、宗庙之庭，谓继承先王在朝廷上下的治道；「陟zhì降厥jué家」的「陟zhì降」(zhì jiàng)即上下、勤勉往来，「厥jué家」指王家、家国，谓效法先王陟zhì降于庙、勤勉于家国之政（一说指先王之灵陟zhì降以临）。「休矣皇考」的「休」训美、「皇考」(huáng kǎo)指亡父（武王），谓美好啊我的皇考；「以保明其身」的「保」训安、「明」训勉（一说训显），谓愿皇考保佑、安定我这一身。此章由自伤年幼任重，转到誓继先庭、效法陟zhì降，再到求皇考保佑其身，把嗣sì王谋政的谦抑、继业的决心与对亡父的依恃合为一体。两章一谋政、一自儆jǐng，承《闵mǐn予小子》而专写「即政」，是成王嗣sì位之初心迹的进一步表白。自伤年幼任重，誓继先庭，求皇考保佑其身。
字词注释
词义访予落止
访，训谋、咨询；落，训始（初始、即政之初）；止，语助。谓我在临政之初谋划咨询。「访落」即谋于始政，篇名本此。
人物率时昭考
率，循、遵；时，训是；昭考(zhāo kǎo)，已故父王（武王，庙号昭）。谓当遵循武王之道。
词义于乎悠哉
于乎(wū hū)，即「呜呼」、叹词；悠，训远、深。谓可叹先王之道深远难测。
词义朕zhèn未有艾
朕zhèn，成王自称（天子自称「朕zhèn」）；艾(yì)，训历、阅历（一说训止、定）。谓我还没有足够的阅历去把握先王之道。
义理继犹判涣
犹，训道、谋（一说训绪）；判涣，分散、涣散。谓先王之绪已分散难继——自伤继业之难。
义理未堪家多难
堪，训胜、承受；家多难，家国的种种艰难（指周初管蔡之乱、四方未定）。谓未能承受家国之多难——自伤力薄任重。
词义绍庭上下
绍，训继；庭，朝廷、宗庙之庭。谓继承先王在朝廷上下的治道。
义理陟zhì降厥jué家
陟zhì降(zhì jiàng)，上下、勤勉往来；厥jué家，王家、家国。谓效法先王陟zhì降于庙、勤勉家国之政（一说指先王之灵陟zhì降以临）。
词义以保明其身
保，训安；明，训勉（一说训显）。谓愿皇考保佑、安定我这一身。「休矣皇考」呼告亡父以求佑。
名句
赏析讲评

一、题旨 · 嗣sì王谋政

《访落》承《闵mǐn予小子》而来，写成王居丧既毕、初临政事，谋于群臣、誓遵先王之道。前章言谋政当循昭考（武王）之道，而道深己浅、绪散难继，求群臣之助；后章自伤年幼任重，誓继先庭、效法陟zhì降，求皇考保佑其身。所抒在嗣sì王谋政的谦抑与忧惧，是「嗣sì王四诗」中专写「即政」的一篇。

二、章法 · 谋政与自儆jǐng

全篇两章：首章主「谋政」——由「访予落止，率时昭考」的谋政遵父，到「道悠己浅」「绪散难继」的自伤，求群臣之助；次章主「自儆jǐng」——由「未堪家多难」的自伤，到「绍庭」「陟zhì降」的誓继，求「皇考」保佑。由谋而儆jǐng、由求助而自誓，层层相承，把嗣sì王谋政的心路写得曲折真切。

三、手法 · 谦抑自述

此篇与《闵mǐn予小子》同以第一人称自述，而调子更谦抑：「朕zhèn未有艾」自言阅历之浅，「未堪家多难」自伤力薄任重，「将予就之」求群臣之助，「以保明其身」依恃先王之灵。诗以连串的自谦、自伤、求助之辞，刻画一位初临大位的少年君主，谦卑而惕厉，恳切而真诚，是《颂》中难得的写谋政心境之作。

四、礼制背景 · 谋政于庙

古者嗣sì王居丧既毕、初临政事，须谋于祖庙、咨于群臣，告先王之灵而定治国之策。《访落》正是成王「谋政于庙」的乐章——借谋政之机，向先王之灵与群臣表白：当遵父道、继先庭，而自伤道深己浅、求众助己。它与《闵mǐn予小子》（居丧）、《敬之》（受戒）、《小毖bì》（惩前）相承，共同记录了成王嗣sì位之初的政治历程。

五、地位与影响

《访落》以谦抑恳切的自述，记录了周成王即政之初谋政、求助、自儆jǐng的心迹，与《闵mǐn予小子》《敬之》《小毖bì》同为研究周初政治与「嗣sì王四诗」的重要文本。其「率时昭考」「绍庭上下」表达的「敬承先业、谋政遵祖」之意，成为后世继统者谦抑谋政、敬法先王的典型表达，影响及于历代的即政、自儆jǐng之文。

后世评说