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经子并读 · 义理与文章

诗经 · 唐诗 · 易经 · 论语 · 道德经 · 庄子 · 金刚经
从风雅之咏、唐音之盛、变化之理、成德之教、无为之道、逍遥之游,到无住之般若,把经典读成可理解、可咀嚼、可使用的讲义。

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诗经

诗 经

风 · 雅 · 颂 · 三百零五篇

思无邪。中国最早的诗歌总集,风雅颂三百零五篇。 现代极简版式,整篇沉浸为先,按章白话对照,再逐章细解赋比兴。

305 15 国风 风 · 雅 · 颂
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唐诗

唐诗鉴赏

上海辞书出版社 · 唐诗名篇

诗至唐而极盛。取《唐诗鉴赏辞典》篇目,诗人以生年为序,初盛中晚四唐俱备。 现代极简版式,整篇沉浸为先,逐字注音,正文对照《全唐诗》校验。

千余 古体 · 近体
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宋词

宋词三百首

上彊村民编选 · 宋词名篇

词至两宋而极盛。取《宋词三百首》篇目,词人分北宋、南宋、以生年为序,婉约豪放各擅胜场。 现代极简版式,整篇沉浸为先,逐字注音可选,正文对照《全宋词》校验。

三百 北宋 · 南宋 小令 · 长调
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易经

易 经

六十四卦 · 经传合读

以阴阳爻成八卦,以八卦相重成六十四卦。 本讲读把每一卦拆成「象、辞、境、问」四层,讲清变化结构与现实判断。

64 384 时位 · 进退 · 义理
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论语

论 语

孔门师弟 辑 │ 春秋鲁

孔门师弟言行之录,儒家发蒙第一书。 二十篇逐章细读:以「仁」为纲,旁及礼乐、孝弟、忠信、为政与处世之道。

20 五百余 仁 · 礼 · 君子
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道德

道 德 经

周 · 老聃 著

道可道,非常道。前三十七章言道体,后四十四章言德用。 五千余言之中,反复讲虚静、守柔、不争与无为而治。

81 五千 余言 道篇 · 德篇
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庄子

庄 子

战国 · 庄周 著

又称《南华真经》。汪洋恣肆,多以寓言、重言、卮言出之。 自逍遥而齐物,而养生、安命,松开名利是非对人的束缚。

33 内·外·杂 逍遥 · 齐物 · 养生
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金刚

金 刚 经

姚秦 · 鸠摩罗什 译

全名《金刚般若波罗蜜经》,般若类经典中流通最广者。 以须菩提与佛的层层问答,反复磨破对「相、住、得」的执着。

32 无住 · 无相 · 般若

「经典讲读」缘起

《诗经》咏风雅之情,《易经》讲变化之理,《论语》立成德之教,《道德经》《庄子》讲无为逍遥之道,《金刚经》讲无住般若之心。 六书分属诗、经、儒、道、释诸家,气质各异,却都在追问同一件事: 人当以怎样的眼光看待得失、是非与生死,才能不被外物牵着走。

本站将六者并置:从风雅辨性情之正,从六十四卦辨阴阳、时位、进退、变守; 从《论语》立仁、礼、孝弟、忠信的人伦骨架; 从老庄读虚静、守柔、齐物、安命; 再以《金刚经》照见应无所住而生其心。 读经立理、读儒立人,读子读释则松开心上的执着。

六书皆以「原文 · 字音 · 字义 · 白话 · 讲评」逐章逐篇展开, 与《史记》讲读取同一书斋体例:保留经典原句,复给出可理解、可复看的现代讲解。

经以立理,儒以立人,子以畅怀,释以破执。